Taiz\u00e9 selbst ist zun\u00e4chst der Name eines Ortes in der Mitte von Frankreich. Hier entstand eine \u00f6kumenische Bruderschaft, die besonders durch eine internationale Jugendarbeit \u00fcber Landesgrenzen als auch konfessionellen Grenzen hinweg aktiv ist. Taiz\u00e9 ist mit einem Namen ganz eng verkn\u00fcpft: Roger Sch\u00fctz. Er kommt aus der franz\u00f6sischen Schweiz, ist von der Konfession her schweizerisch reformiert und ist der Gr\u00fcnder dieser Bruderschaft.<\/p>\n
1940 ist er f\u00fcnfundzwanzig Jahre alt. Ein weiterer Weltkrieg zerrei\u00dft Europa. Seit mehreren Jahren tr\u00e4gt er sich, von Leidenschaft erf\u00fcllt, mit dem Gedanken, eine monastische Gemeinschaft ins Leben zu rufen, die sich der Vers\u00f6hnung widmet. Er verl\u00e4\u00dft die Schweiz, wo er geboren wurde, und zieht nach Frankreich, dem Land, aus dem seine Mutter stammt. Dort herrschten damals Krieg und Elend. „Je mehr ein Glaubender aus der Unbedingtheit Gottes leben will“, schreibt er, „desto wesentlicher ist es f\u00fcr ihn, diese Absolutheit in die Not der Menschen zu stellen.“<\/p>\n
Auf der Suche nach einem Haus gelangt er nach Cluny, dessen monastische Vergangenheit er kennt. Ganz in der N\u00e4he, im s\u00fcdburgundischen Dorf Taiz\u00e9, steht ein Haus zum Verkauf – zwei Kilometer von der Demarkationslinie zwischen der unbesetzten und der von den Deutschen besetzten Zone entfernt. Von 1940 bis 1942 nimmt Fr\u00e8re Roger in seinem Haus politische Fl\u00fcchtlinge auf, die sich in die freie Zone absetzen, besonders Juden. Dreimal am Tag betet er allein in einem kleinen Gebetsraum, wie es sp\u00e4ter die Gemeinschaft beibehalten wird, deren Gr\u00fcndung er erw\u00e4gt. Nachdem die Gestapo das Haus mehrfach durchsucht hatte, mu\u00df er sich von Ende 1942 bis Ende 1944 au\u00dferhalb von Frankreich aufhalten.<\/p>\n
Mit den ersten drei Br\u00fcdern, denen er unterdessen begegnet war, kehrt Fr\u00e8re Roger 1944 nach Taiz\u00e9 zur\u00fcck. 1949 verpflichten sie sich, mittlerweile zu siebt, zum monastischen Leben in Ehelosigkeit, Anerkennung des Dienstamts des Priors und geistiger wie materieller G\u00fctergemeinschaft. Mit den Jahren w\u00e4chst die Communaut\u00e9, der sich seit 1969 auch Katholiken anschlie\u00dfen k\u00f6nnen. Heute geh\u00f6ren ihr neunzig M\u00e4nner aus etwa f\u00fcnfundzwanzig Nationen an. Von ihrer Existenz her ist sie Zeichen der Vers\u00f6hnung zwischen Christen, die unter sich gespalten sind, und zwischen V\u00f6lkern, die gegeneinander stehen. Sie lebt, nach einem Wort Fr\u00e8re Rogers, ein „Gleichnis der Gemeinschaft“.<\/p>\n
Taiz\u00e9 selbst hat sich als Ziel die Vers\u00f6hnung unter den Christen gesetzt. Es bestehen sehr enge Verbindungen zu praktisch allen Konfessionen in Europa, dem Papst, den orthodoxen Patriarchen und anderen Kirchenf\u00fchrern. Taiz\u00e9 selbst ist keine eigene Kirche – keine eigene Konfession. Taiz\u00e9 legt Wert darauf, da\u00df die Br\u00fcder ihre Konfession behalten, auch wenn Sie dem Orden beitreten.<\/p>\n
Um Ziel der Vers\u00f6hnung unter den Christen\u00a0 mit Leben zu erwecken, reisen die Br\u00fcder in viele L\u00e4nder der Erde und bem\u00fchen sich dort auch um ganz praktischen Dienst am N\u00e4chsten. So in Indien, Sudan und vielen anderen Staaten der dritten Welt. Immer wieder werden auch Menschen aus diesen Staaten nach Taiz\u00e9 eingeladen um das dortige Leben kennen zu lernen.<\/p>\n
Um diesem Ziel n\u00e4her zu kommen, treffen sich Woche f\u00fcr Woche manchmal viele Tausend Jugendliche aus ganz Europa in Taiz\u00e9 selbst oder bei einem gro\u00dfen Europ\u00e4ischen Treffen um miteinander zu beten, Gottesdienst zu feiern oder sich in Diskussionen \u00fcber den Glauben und die Kultur auszutauschen.<\/p>\n
Ein Mittel ist hier immer die Einfachheit, die Schlichtheit, die Konzentration auf das Wesentliche. Das betrifft sowohl das Leben in Taiz\u00e9, als auch die Ges\u00e4nge, die Gebete.<\/p>\n
Einmal im Jahr, \u00fcber Silvester, findet ein gro\u00dfes, europ\u00e4isches Jugendtreffen in einer europ\u00e4ischen Hauptstadt statt.Hier kommen dann etwa 80 bis 100 Tausend Jugendliche zusammen um f\u00fcnf Tage zusammen die Gebete zu erleben, aber nat\u00fcrlich auch um die Stadt, in der sie leben, kennen zu lernen. \u00dcbernachtet wird entweder in Gemeinschaftsquartieren wie Schulen oder Gemeindeh\u00e4usern, oder bei Privatpersonen, die sagen da\u00df sie etwas Platz frei haben.<\/p>\n
Der Tagesablauf ist vergleichbar mit dem in Taiz\u00e9. Der Tag beginnt in den Gemeinden, nach dem Morgengebet dort trifft man sich in kleinen Gruppen und bespricht ein Thema oder besucht eine karitative Einrichtung in der N\u00e4he der Gemeinde. Mittagessen und Mittaggebet sowie Abendessen und Abendgebet finden auf dem Messegel\u00e4nde statt.<\/p>\n
W\u00e4hrend des Abendgebets am Dienstag, 16. August 2005, hat aus den zahlreich versammelten Menschen heraus eine Frau Fr\u00e8re Roger mit einem Messer schwer verletzt. Er starb kurze Zeit sp\u00e4ter.<\/p>\n
Gem\u00e4\u00df der von 1953 verfa\u00dften „Regel von Taiz\u00e9“ bestimmte Fr\u00e8re Roger w\u00e4hrend des Bruderrates 1998 den Mitbruder Fr\u00e8re Alois im Einvernehmen mit den anderen Br\u00fcdern zu seinem Nachfolger als Prior.<\/p>\n
Einen sehr guten \u00dcberblick zu der Communaut\u00e9 von Taiz\u00e9 findet man auch unter https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Communaut%C3%A9_de_Taiz%C3%A9<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Taiz\u00e9 selbst ist zun\u00e4chst der Name eines Ortes in der Mitte von Frankreich. Hier entstand eine \u00f6kumenische Bruderschaft, die besonders durch eine internationale Jugendarbeit \u00fcber Landesgrenzen als auch konfessionellen Grenzen hinweg aktiv ist. Taiz\u00e9 ist mit einem Namen ganz eng verkn\u00fcpft: Roger Sch\u00fctz. Er kommt aus der franz\u00f6sischen Schweiz, ist von der Konfession her schweizerisch … <\/p>\n